埃盖翁的眼中，一切世情最终都可以归为‘斗争’。他对女人的严厉拒绝正是发源于此：在两性的世界，女人始终处于和男人的斗争中，这便是很多斗争中的一个。在这种关系中，女人的存在，就是为了努力和男人争夺控制权，最终将对方归于自己的主导之下。所以，他才视女人是制造麻烦的源头，绝不接受任何异性走进他的生活。
除此之外，埃盖翁的‘斗争’理论更涵盖广泛。譬如在希腊学说中普遍认为，整个世界都是由四种元素构成：风、火、水和尘土。在他看来，这四种万物本源，分明就是对他的理论最好的诠释。
“当火不够大时，可以轻易被风吹灭，而当熊熊火焰足够壮观时，风就已经被征服，是要成为在它面前低头的仆人了，助长火势更加雄壮；水不够多时，可以轻易被火蒸干，而当水足够汹涌时，就可以轻易扑灭烈焰。麦苗和野草，都是同时在土壤中争夺养分，谁能赢得这场竞争，谁才能获得生长的机会。除此之外，若说还有什么决定成败的因素，那恐怕就是诸神的拣选了，是要看神明究竟拣选了谁，谁才可以成为赢家。就譬如麦苗和野草，在它们的世界里，农夫！人的需要岂非就是在扮演着天神的角色？我们需要麦子来做口粮，所以才会拔除野草，但如果从一开始，人是以野草为食，那麦苗，还可能存在活下去的机会么？”
而最让凯瑟王听来心惊的，是埃盖翁对战争的态度和阐述，在他的学术观点中，战争从来不存在正义性与非正义性之说，哪怕是犯案的强盗凶徒，也完全不该用是非善恶的观点去进行道德审判，一切不过都是因利益需要而引发冲突，再由斗争来决定结果。因此，他甚至称战争是‘万有之
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