法。
我不知道书里是怎么写的哈，有空再看。从罗胖的演绎来看，是这么说的：人类社会越是发达，个体越是失去了基本的生存技能。换句话说，越是高级知识分子，对社会的各种设施的依赖程度要更严重。
一个大学教授扔出大学之后，可能会饿死，但是一个搬砖的农民工，适应性强，到哪儿不是干体力活？一力降十会，送快递、为黄牛排专家号、给地下赌场看场子……干点啥都能活下去。
发现万圣节最恐怖的面具是‘WIFI断网鬼’，大家都笑了，可见城会玩的人都染上了网瘾。人家乡下农民啥也没有、啥也不懂，小日子过的多快活！
有人说了，不对啊，其实大教授也是可以降维生存的，你看，我们动·乱年代的下乡的大知识分子，养猪养得白白胖胖，娶个村姑当媳妇儿生一个村娃，从此快快乐乐地生活在一起，不也挺好？
别抬杠别抬杠，我们要尊重子非鱼先生的观察角度。下乡的知识分子自杀的多得是，活的不如意不开心那是肯定的。
最近知乎上有一个问题，说‘如果30天之后就要发生三战，我们该怎么办？’我随手回答了一个：赶紧找一个狩猎采集部落的姑娘，到她家倒插门当女婿。
这个简短的回答里就将子非鱼想要表达的精髓隐喻了出来，在剧烈动荡的时候，可能狩猎采集部落的人的生存状况要比城会玩或者乡会玩的人比了下去。
是不是呢？发展出了核武器的人类，是不是到了危险的边缘？这个关键问题，恐怕才是子非鱼反思整个宇宙演化规律，整出一个所谓的递弱代偿哲学的出发点。”
啰啰嗦嗦像
第024章 递弱代偿(5/6)