有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶。事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。”
“贞贞，先停一下。让我先想一想。”刘若水紧皱的眉头锁成了“一”形，最终不得不叫住了卫贞贞。
“是，公子。”卫贞贞轻声应道，然后静静作于一旁，等到刘若水的思考。
相比于难以得门而入的“长生诀”，不死印法相对要简单一些，但刘若水若是不苦思冥想，也难以得其门而入。
补天阁，花间派，佛家。
刺客。说客，和尚。
三种既然不同的学说，三种完全不同的职业。
刘若水不得不佩服石之轩。毕竟，儒家，道家，医家三种思想至少比较接近，想要糅合起来并不算太困难。可是补天阁，花间派，和佛家的思想却近乎是南辕北辙，可是他却能够找到这三种学说的共同点。创造出不死印法这一门傲视当代的神功绝学。
不过，石之轩的《不死印法》也并非完美，为了糅合补天道和花间派的精义，石之轩不得不以佛学义理中“不在此岸。不在彼岸，不在中间”的高深思想作为理论依据。
不在此岸、不在彼岸、不在中间，此岸是过去出发之点，彼岸是无限终极的未来，中间是现在的道途，过去现在未来都不在。那在何方？
却是超然于一切之上的心境，能驭一切力。
因此，石之轩其实并没有真正化解“不死印法”的冲突问题，而是以佛门心法将花间派和补天道两派的心法包容起来。
所以说，《不死印法》其实并非没有问题，只
第三十二章 不死奥义(2/4)