阳明先生曾说过这么一个理论，“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
所以戒尺才会给人一种“无处不在”，怎么也躲不开的感觉。因为刘若水的心灵到了那里，这一把尺子就会击在哪里。
也正是因为这个缘故，当了空进入佛门所说的“寂灭之境”的时候，刘若水才无法用“戒尺”击中他。因为此时的了空已经在刘若水的“心外”。
至于戾枪，它可谓是名至实归，那个“戾”字就道尽了根源。
“戾枪”之所以会有一个戾字，是因为这一枪源于国术，更是源于刘若水在国术上的失败和暴戾。
国术本就是一门“暴戾”的武功。从它出生起就有“只杀敌，不表演”的说法。佛门的武功，道门的武功，大多是为了超脱，而国术却只是单纯的为了“杀戮”。
或许就是因为这个原因，国术修到“至诚之道”之后，便没有了路。
当年的刘若水，其实也动过专修国术的念头。毕竟，他都已经达到了国术的最高境界，“至诚之道”。
但刘若水最终却不得不放弃了国术。因为他的前方已经没有路了。
对于一个武者来说，这岂不是最大的悲哀？
按照佛门的说法，人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
而其中最苦的，就是求不得。
“戾枪”这一门就是在这种情况诞生的，其中蕴含的暴戾也就可想而知了。
在“戾枪”没有大成的时候，刘若水还能够压制住这一招，让其看上去不那样暴
第八十一章 了空之死(2/4)