为后世，所有散播佛法的分支，再次坐在一起鄙弃其他，集所有佛学大能的智慧。
意欲要再次恢复出，此经文原本经典的模样，这里面经过共同的佛学推举，就此产生了由禅宗一支和密宗一支，各自出得一名佛学的大能。
共同来集两家之长，弥补译经重铸经文，而这两位佛门的大能，竟也不负众望，历经了呕心沥血三年有余，终于复原了此经的大半精华，九成之多的模样。
这本是一件极了不起的佛门盛世，可眼看宝书铸成却又再起波澜，这禅宗一支完全推崇，己家大能译经讲经，主要的意思为主导修行。
而密宗的一支却又不以为然，完全相信自家的大能，更有些对此经的修行心得，独到之处也才是最为，贴近佛法的正途。
此后竟然愈演愈烈，虽将这些已成的佛经，搬了回去但又渐渐生出了，明显的修行分歧，便也时隔百年之后形成了，更大的两处修行版本。
这大般涅槃经两个版本的同时出现，后世便以“南本涅槃和北本涅槃”的对待齐名，而随着这两本佛学都有着，极为出彩的经典精华之处。
这也使得佛门子弟和俗家之人，更加迷惑起想要择得，那一途为正途的一直精专下去。
这里的孰是孰非，当然莫说是我们也无法争辩，但其归根到底这两本涅槃心经，最主要的修炼目标，和最后的修成模样，并没有生出两种截然的不同。
那就是这大乘涅槃心经，都主张的是顿悟，用己学识的心得，顿悟得来的涅槃精华，而再用白话去传播悟化众人。
这期间修行涅槃心经的高僧，能用自己的理解说出表象，那自
第一百四十一回 金箓上人(2/7)