斗场面，画风细腻，从冲锋陷阵的骑兵到垂死的伤兵，均有涉猎。
有‘激’烈的大队对冲，有小队的缠战，唐军攻打营垒的场面，不一一列举。
甚至还有禁忌之图-唐军对吐蕃人的屠杀情景！
当然也有唐蕃亲善，共建青藏高原美好家园的‘春’日融和场面。
画画上人物众多，形象生动，有唐军将军、小兵，蕃将，投降的吐蕃人，俘虏和平民。
还有大量的吐蕃人服饰、吐蕃风景、吐蕃建筑。
甚至阎师古的画作成为研究吐蕃文化的重要依据，因为，他的画作记录了吐蕃方方面面，而原物原貌已经无复在世。
如逻些城最大的雍仲本教神庙（吐蕃人传统信仰的宗教，佛教入蕃始于松赞干布，但不占上风），殿内的魔鬼造型生动，殿堂规模宏大，几与大唐皇宫有得比，实属吐蕃人建筑登峰造极之作。
阎师古流连于神庙有三天，第四天他再去时，发现神庙一夜之间，成为了一片废墟。
唐军执行“城管计划”，捣毁了神庙，有计划地摧毁吐蕃文化！
阎师古闭‘门’一个星期，凭借着惊人的记忆力，画出了上百幅雍仲本教神庙图像，幅幅建筑造型‘精’美，塑像神态‘逼’真。
除他之外，再无雍仲本教神庙图像。
那些图像，藏于深宫之中，只供皇家欣赏，直到唐蕃已经不可分，才有外借给历史学家作科学研究之用。
不止是雍仲本教神庙，还有许多被唐军摧毁的建筑物，不少都可以从他的画作上看到。
因为青藏高原，‘激’情与勤奋，阎师古堪
第四四七节 另样忙碌(3/4)