家，亦或异域婆罗门等等，都关注人生的解脱和超越……”
“涅盘在佛家中即是一个具有解脱或超越意义的概念，它指向的……”
“涅盘在佛家也是最难把握的，因为……”
……
清朗声音响起，一开始段誉还数着‘一句新内容’、‘二句新的’……，可没一会儿，便看着塔阁上，眼里闪着光。
秦朝讲叙的和先前曹惠伟、蒋鑫、秦虎等人讲的相比，暂时并未出现太多的新东西，而且就算是新内容，除了一处对段誉来说有点耳目一新外，其余都是段誉知道的。
可偏偏秦朝说起来。
段誉听着便有一种感觉，仿佛整个佛家的涅盘理论在脑中更加清晰，更加简明易懂，这就像以前他掌握的虽然多，可都是密密麻麻的乱藤，而现在，秦朝这一讲，密密麻麻的乱藤便被梳子梳理开，化为一棵树，哪里是杆，哪是根，哪是叶，脉络清晰，主次分明。
段誉是个‘佛痴’，突然遇到能把复杂深奥的佛学讲得这么明白的，怎么不入迷。
“咦？”
段誉旁边那些四楼的大儒老先生们，很多都是释儒皆参的，对佛学了解颇多，这时一听。
“相对论，绝对……”
“我怎么就没想到这么表述，相对，没错，就是相对的……”
佛学有很多东西都是‘不可言说’的，而这‘涅盘’就是里面最大的‘不可言说’，正因为太广大了，太深奥了，所以怎么说都是不全的，怎么说都不可能触到真正的点子。
可秦朝的说法。
采用的是前世科学论文的一种表示
第七十三章 涅盘(2/6)