兔便是。”
风习习。
僻静树林里，简易条桌上，一少年正磨着墨。
“武道成绩是基础。”秦朝目光透过树林看着远处的洱海。有地位，说出的话才有份量，自春秋战国以来，凡学问人，要想著书立说，开创一派，第一必要是武道出成绩，这样你写的东西才不会被人无视，因此孟述圣、郭叙真、黄通明、梅时著才会在出了成绩才立书。当然，以诗词，或者其他文学也不是没人听，可诗词，你有苏东坡之才，还是李白、杜甫之能？
没那才华，正常大家水准的诗词，只能淹没在无穷无尽的古诗词汪洋大海中。
而且诗词顶天了只是一词人。
词境界再高也是不能合长生诀的。
可哲学、自然等实质学科，著出的书文可以称之为‘武道心法猜想’，是可能被后人以此为基础合长生诀。因此秦朝可以写地球是圆的，可以发表地心说，日心说，宇宙说，而合长生诀的证明则交给后人去完成。这和前世未经严密科学证明的‘科学猜想’、‘数学猜想’一样。
同样，这样的‘猜想’性质的论著，因为份量不够，不被人合成长生诀前，是不可能引起天地交感的。
“老子成功后，著《道德经》这本穷尽天地奥妙的‘猜想’，自此后道家一脉合长生诀，不是解此经，就是解以此经为基础，推衍而出的各种道家著叙。”
“佛家经藏汗牛充栋，被合长生诀成功的思想十不存一，却是执武道界牛耳……”
“我如今也可出书立说。”
“合长生诀的事，不能事必躬亲。”
秦朝心潮很是
第十六章 武道猜想(5/7)