多，我明明让君月如、高天籁告诫，劝说过他，可是他为何会如此痴迷？”
虽然秦朝的《工具论》和亚里士多德的原本并不一致。
可是作为慈航静斋上代斋主的仙玉婷仔细翻阅慈航静斋藏书后。岂会看不出这本《工具论》的架构还是与亚里士多德的是一样的。
“他出身是大理秦家寨，并非那个地方的人，应该没必要为了那个地方而……”
若非心里知道秦朝不是希腊那边的人，仙玉婷都怀疑秦朝是不是故意的捣乱，毁掉整个大宋儒家文化圈的。
“他也是为了寻找出路。”
“只是这个出路，怎么都让人胆颤心惊。”
通过历史合长生诀的事实证明希腊的各种学说是错误的，可秦朝明明知道这一点，还这样不遗余力的推行所谓的《工具论》，仙玉婷岂能不胆颤心惊。
若只是这样也罢了。
偏偏。
“就这一期，一篇有奖征文文章。便引得这满大街的……”
听着四周一个个的议论，越是普通读书人，越是与程颐、司马光、文彦博等上层大儒关系疏远的读书人就越是对自己所受的教育有着浓重的怀疑。
士子阶层本来就是一个王朝是否稳固的基础，这么一个阶层被现在报上的一篇文章给动摇了。
“一旦有人振臂一挥。说不定……改朝换代……”
仙玉婷往坏里想，就更是冷汗津津，尤其这一次的变化在历史上找不到任何可以借鉴的地方。
历史上任何改朝换代，都是民不聊生，那些处于下层的贫苦人们活不下去了才不得不，整个士
第七十九章 仙玉婷的预感(5/8)