物必须以学问的方式解决才能有助学术的进步，以政治的方法强硬打断，是阻止民智的开启，会让整个天下止步不前，陷入一次次分久必合，合久必分的诅咒之中云云……
更断言这样的白色恐怖吓不倒他秦仙傲。为了真理，为了大宋天下，为了学术界的进步，他秦仙傲宁死也不会屈服。今后更将无所顾忌，只要是真理，便敢说，便敢刊，官家来了也不卖面子等等。
……
这篇《道德沦丧论》的文章一经发布。尤其是看到秦仙傲在报上遣责官府，以类似鲁迅似的那种犀利，带着一种愤青似的讽刺挖苦，更放狂言要斗争到底等嚣张的话，顿时无数人拍手叫好——这才是真正大宋士人该有的风骨。
无疑，秦仙傲没有被朝廷，官府给吓倒，反而以强硬的手段针锋相对，犀利的言辞，强大的逻辑。或冷嘲热讽，或竭力嘶喊，或排比、重复局势交叉运用，或长句短句、陈述句、反问句。
就像当初鲁迅好好写文章反而没什么人关注，直到《狂人日记》一出，这种疯狂，这种犀利，挖苦，反讽，这种狠劲和号角似的风格一出。顿时天下轰动。
作为青年文坛的领袖。
秦朝这篇文章一出，无数对现实不满的愤青，士子，年青读书人仿佛喝到一剂鸡血一样。激动，兴奋了！
“白色恐怖真能压倒思想的脊梁？”
“真正的道德居然不允许人们坚持真理？”
“自己三妻四妾，锦衣玉食，成天靡靡之音不绝于耳，民间稍有微词，便言之败坏道德？”
“若是鲜血能够唤醒坚持真理的良知。这样的流血，我愿意！”
第八十四章 战斗的檄文(2/7)