给了你们，还不要你们交税，不要你们服徭役，还四周还有兵保护你们的安全！如此高恩大德，不求你们粉身以报，只要你们当自己是个唐人就行！”
顿了顿，萧去病眼睛里射出凌厉的光来，眼神变的凶恶起来，厉声道：“我先把话放在这里，我不求你们感恩，但最好安分守己，若是有人胆敢行反叛之事，我萧去病在这里发誓，定将你们杀个干干净净！”
萧去病从来不是一个狭隘的民族|主义者，就拿安史之乱来说，昭武九国粟特人安禄山造反了，但高句丽人（不是高丽人，更不是韩国人）高仙芝，突厥人哥舒翰，契丹人李光弼，粟特人安抱玉，龟兹人白孝德等等非汉族将领却依然对大唐忠心耿耿。甚至连安禄山名义上的堂兄突厥人安思顺也同样忠于大唐。
说到底还是文化认同感和归属感的问题，高仙芝、哥舒翰、李光弼等人在心里认同自己是个唐人，思想和思维方式也是汉家思想（比如高仙芝的忠君报国，哥舒翰的君命不可违），这些人对唐朝的主流思想和文化有很强的认同感，对唐朝有归属感。
而安禄山这个死胖子心里却一直认为自己是个胡人，他虽然也说唐音，但思维方式却还是粟特人的思维方式，性多翻覆，重财贿而轻仁义。
他麾下十多万被他招安的粟特，奚，契丹，突厥，同罗人也同样如此，对中原文化不亲近，对大唐没有归属感，他们还是在草原上的那种思维方式，互相劫掠，动则背叛，反复无常，苟利所在，不知礼义。
当然，萧去病也不指望今天说出这段话，就能改变安禄山已经他麾下这十多万蛮族士兵的心态。所以这么做，其一无非是说给自己这边
第六十六章 重要的是文化和归属感(8/9)