仲的，但是大部分武者在武道筑基之时一般都会偏向于着重修炼外家功法，因为外家功法在前期进境要比内家功法快得多，而在外家功夫练到一定的程度之后，武者就会浑身气血充盈，再去修炼内家静功时，在培养气感和积蓄真气等方面要比一个一上手就修炼内家功法的人进境要快。
安若道修炼的《武经六艺》中的养生锻体术和泰岳拳法都是属于外家炼体扎根基的上乘武学，最高可以将外家功夫从人境的易形品修炼到地境的混元品大圆满。
易形品，武者通过伸筋拔骨、站桩练拳等方式将自己的体型改变得易于发力、动作流畅，同时也通过这些方式锻炼了武者的精神状态，使武者变得精神饱满、昂扬向上。
锻体品，塑造好了自己的体型之后，就开始了对自己身体素质的锤炼，通过跑步、游泳、负重、站桩等无数种方式极大的开发身体潜能，把自己的四肢、腰腹的筋肉，锻炼得饱满有力，力量、灵活性等方面都大大越常人。
合一品，就是通过练习各种各样的桩功和拳法，把四肢、腰腹乃至全身上下的力量都串联起来，组成一个整体。当全身上下，腰腿骨骼、背脊肩膀、手肘腕掌的力量都连成一气时，武者的身体素质就会到达一种极限，起如风，落如箭，千斤神力，跑如奔马。动起手来，整个身体各个部位全部都协调一致，拳脚之中隐含风雷之音。
混元品，由外部筋骨皮的修炼转移到内部脏腑血脉的修炼，进一步开发身体内部潜藏的能量，经脉中自生真气，不过这种外家练成的真气和内家真气又略有不同，性质多为刚性，不似内家真气那般柔和，纯是阳刚劲道。和人境级别的外家武者相比，
016.混元暗劲(2/4)