勉强守住脑海之中的最后一丝清明。努力的与执掌政务的李沛霖就接受册封之后的教会诸般权力义务等项具体事务进行细节上的纠缠。
首先一条，他对红衣主教这个头衔或者是名号有些觉得不够威风，执意要在主教前面加上一个大字，称为红衣大主教，而且要求李守汉以册封各地藩王的标准，诸般礼仪来册封他这个红衣大主教。甚至是相关的印信等物也要参考藩属国国主的尺寸来！
“可以，不要说和藩属国国主相类，便是超越他们的规格又有何妨？”
第二，阿方索大主教所领导的教会。是在国公府治下的唯一合法进行传播基督教义的教派，一旦发现有异端邪说出现，国公府在得到教会禀帖之后，有义务对这些传播异端邪说的非法教会组织进行铲除，同时没收其全部财产。将所有信众送往苦役营进行改造。
这一条就很说明问题了。
“老大。我是跟你混的。你的地盘上只能有我这么一家卖圣经的。我算是特许垄断经营。一旦有人也在那里拿着圣经出来卖，那一定卖得是盗版的。我告诉你之后，你得给我做主，把他们卖得圣经全部没收充公，把买圣经的也得严厉惩处。”
第三条便是教区划分了。
阿方索大主教的意思，除了眼下被南粤军以各种手段和形式控制的南中地区，包括从河静到顺化、九龙江、柴棍、湄南河、爪哇、吕宋、凌家卫岛、李家坡、满剌加等地，以及眼下成为藩属的缅甸地区、暹罗地区、榜噶剌地区之外，便是属于半藩属国性质的倭国和商贸往来密切的朝鲜，另外。两广、福建、山东、登莱等处也同样要划入教区之内。
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第六百五十九章 册封大主教！(2/10)