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诛红与八十红论

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《八十红论》附:知识本质论(修整)
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征:表征、可重复、可转移……

    知识简单拆分为知和识。知是知道、了解,能够辨别区分事物,比如:原始人能够区分鹿这个动物;识是理解事物规律,比如:原始人能够理解鹿特点,使它可以被顺利捕捉。那些岩画虽然不是文字,却代表着知识,甚至代表着文字的雏形,代表着人类文明的起源。

    这之后人类发生了什么?

    时间节点:浙江余姚,王阳明故居寿山堂,正门上匾额“真三不朽”。

    王阳明的一生发生了什么?

    五溺的童年、上疏的事官、险恶的流放、偏僻的荒蛮……

    一天的半夜,雷电交加,那个人长身而起、纵声长啸,发生了什么?是龙场悟道。

    其后是教化世人、勤于政事、金戈铁马、传播心学……

    注意王阳明讲学坐下的那个人:他穿着奇装异服,戴着一顶纸糊的帽子,手里还拿着笏板,总之特立独行。他叫王艮。

    那么,王阳明“龙场悟道”悟的是什么?

    他认为心是感应万事万物的根本,由此提出心即理的命题。

    圣人不孤,那么此前先贤又是怎么样的?

    老子“众妙之门”、孔子正心修身、孟子仁心性善、庄子梦蝶、慧能“即心是佛”……王艮“日用即道”。

    无论是“心”、或者是“道”,结合西方弗洛伊德精神分析学,以目前对人类心理、思想的研究,对比脑科学的发展,从唯物主义角度是不能否定其存在的,至少古代先贤感应到了什么,并且启迪了后人、推动了社会发展。

    那么,能否找到一个媒介证明“心”的存在

《八十红论》附:知识本质论(修整)(3/18)
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