二十回宝玉对黛玉的话里面从血缘和两小无猜角度进行了说明，这是贾母认同的地方，当然还有贾母本身性情原因。贾母第四十七回说早年嫁入贾府自“重孙子媳妇”做起“连头带尾五十四年”历经“大惊大险千奇百怪的事”，而今年长自然希望宝玉和黛玉有一个良好的成长环境、将来有好的归宿，这种心态无疑和四大家族历来家长的处事方式相矛盾。贾史王薛四家中王夫人和薛姨妈代表传统的家族运作模式，但贾母在第二十九回一言而决，否决了薛宝钗嫁给宝玉的可能性，间断了四大家族内部的运转，对未来产生了重大影响。
第三十七回至第五十四回描写贾府的兴盛一面，盛世兴典所以这一部分文华色彩极高。古代文人入仕以追寻圣人足迹而论，不是仅仅简单八股科举，入了仕途成为史书中规中矩的齿轮，超拔出萃才有封号名传青史。所以，古代“三不朽”中能够“立言”的著书立说、诗书相传在青史留名自然是文人的追求。曹雪芹在这十八回将古代文化中精粹展露无疑，贾母在其中除了“两宴大观园”外在衣食住行等方面显露了古代封建社会文明发达的一个层面。
第五十五回至第七十二回是贾府开始走向衰落的描述，自下而上、自下而上贾府诸纷纷各不自安。《红楼梦》里面红花绿叶往往相得益彰，由于凤姐生病之下贾母在书中的“戏份”开始减少。第七十三回至第八十回乃至以后遗失部分开始次第揭示书中人物的悲剧命运。在这种氛围下，贾母已经像第七十六回“朦胧双眼，似有睡去之态”逐渐失去对贾府这艘江河日下的大船掌控而懵懵懂懂。
在古代朝代盛衰表现是明显的，像二千年封建社会土地集中问题是社会
八十红论：贾母(2/3)