人的分工是袭人先些、晴雯收后的，除了晴雯身后有贾母而有些天真外，还有袭人自己的努力所以第二十回李嬷嬷放言“谁不是袭人拿下马来的”、所以黛玉对袭人叫“好嫂子”说的都是怡红院当时的格局。虽然事情因为贾母的坚持而阴差阳错起来，但从“薛大爷请”看使得宝玉“尽席而散”的薛蟠还是弥补之前妹妹宝钗与宝玉之间的不愉快使得二人还是和睦相处。值得注意的是回前脂砚斋解释了《红楼梦》所谓情榜里面贾宝玉“情不情”和黛玉“情情”的原委，宝玉多情然而旁人情系于旁人、黛玉痴情以己情比于旁人，这二人的“情不情”和“情情”以后都发生了变化，只是宝玉情对黛玉情，二人的“情不情”和“情情”趋于消散。像宝玉拿金麒麟就是为了史湘云个人，结果也就是回后脂砚斋批语说的“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，所以对应回前的批语“‘金玉姻缘’已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’”这时的黛玉已经趋向无感，不然对袭人叫“好嫂子”不至于趣味自然。
第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉、含耻辱情烈死金钏”：袭人与史湘云自小在贾母身旁其中情义不同旁人本回说了缘由而第三十七回袭人记挂送湘云玛瑙碟子脂砚斋批语“妙！隐这一件公案”，书中探春“说这个碟子配上鲜荔枝才好看”与袭人“再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢”可以对比一下。由于史湘云“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”这中肯话引得黛玉“知己”思量是总结“缘是缘、情是情、节是
八十回顾 7(2/4)