古代教育是纠偏还是选错教育像赖嬷嬷形容的“还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼”是一种常态，赶驴上坡拉推打的手段古往今来似乎一直在用，是刚性还是柔性引领也许因人而异。诗社如果依次排队是流水般的诗集文章了，所以黛玉“制风雨词”是变化的写法。
第四十六回“尴尬人难免尴尬事、鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”：人们生活是追求幸福的，那么“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”是古代丫鬟生活的痛苦和悲惨的一面，因为鸳鸯女的未来几乎是脂砚斋所说“终不免女儿气，不知躲在哪里，方无人来罗唣，写得可怜可爱”不知躲在哪里、躲向哪里注定不幸的了。这些丫鬟“比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪”脂砚斋说“余按此一算，亦是十二钗，真镜中花、水中月、云中豹、林中之鸟、穴中之鼠、无数可考、无人可指、有迹可追、有形可据、九曲八折、远响近影、迷离烟灼、纵横隐现、千奇百怪、眩目移神、现千手千眼大游戏法也”，她们在古代苦难制度下能够不做流水的浮萍像红玉如同鱼般奋进自主确实是少数人。
第四十七回“呆霸王**遭苦打、冷郎君惧祸走他乡”：风波迭起起伏跌宕，这一回前后两个故事各占一半，在《红楼梦》里面很多回目是这么安排文字的，这样的安排是模拟风浪波峰波谷起伏跌宕来进行文章叙述演进的。脂砚斋在回前词说“不是同人，且莫浪作知心语”看看宝玉与柳湘莲对比柳湘莲与薛蟠就知道了。
第四十八回“滥情人情误思游艺、慕雅女雅集苦吟诗”：父母在儿不远游
八十回顾 9(2/4)