了哲♂学の思考——不过没过多久，她便给出了答案：
“话说，你对尼采的理论了解多少？”
“尼采？”似乎元首很喜欢他的东西吧——但是蒋玉成一时间想不大起来。
“就是‘超人’的理论。”
“超人？”蒋玉成皱了皱眉——他所知道的“超人”，仅仅是那个把裤衩穿外边的二将军而已（注1），至于“超人理论”什么的···难道还能是主体思想？！
“嘛，我大概给你解释一下吧···”没等蒋玉成回答，余宝晨倒是已经预判出了答案，“是这么回事——尼采认为，认为，人分为凡人和超人两种···”
“那，这个跟“凡人”对立的“超人”概念，是怎么得出来的呢？”蒋玉成问道，“这个“超人”具体是怎么定义的呢？”
总不能真的就是裤衩外穿的二将军吧！蒋玉成暗想道。
“这里说的凡人，就是普通人，或者说，就是庸人，没有突出才能的一般人，凡人都是以私利为自己行事的目标，他们庸庸碌碌，无所作为，只会随大流”余宝晨继续解释道，“而超人则相反，超人都是能力超群的，而超人的生存哲学与凡人注定不同，他们以服务于他人为目标，而不是谋取私利，人类的历史就是这些超人推动的。”
“这样啊···”蒋玉成这才明白这个“超人”的意思，“不过，这种学说也太反人民了吧！这样的“超人”真的存在吗？”
“的确，尼采不承认经济人假说，自然也就把自己摆在了古典自由主义和马克思主义的对立面上面。”余宝晨开始详细解释她的话，“真正意义上的，理想化的超人肯定
第四十五章 超人理论（第二卷完）(4/7)