为自己的诗才能以补其不足，因为圣人之言当直道。所以笔者读钱穆先生之论语新解也是三读，其至理入诗，且听笔者如下：
圣贤之句不注明，
细绎寻章觅小诗，
从来江湖不如钱，
论语别裁是今语，
再有哲学李泽厚，
又有学问杨伯峻，
也是圣人自说诗，
湖山河海思孟子，
听风不如尊法治，
时代渐宽惊心悸，
文言高过白话文，
不是进化说圣语，
也是湖南湖北诗，
终是人生也是苦，
别有道场在变文，
人生也要高歌时，
不是俯首五行中，
观音也是想作诗，
水域深浅莫听众，
也是无语听人歌。
那个时代也是三教九流都需要，也是在下的小说有素材，也是天下平等观，也是千里孤坟鬼唱诗。总是诗圣属李杜，也是长诗忆苦思甜歌德，笔者忆旧写旧体，钟书诗存有禅诗，文人也是理生活，好诗一句吟断须。好诗也是黑白配，妻儿也是过来人。人生不好种福田，也是江湖归一心，一心向皇成大业，太平生辰问道德。总是冷静飞小小，大难来时人依靠，不知何因人间事，也是无因为谁忙。各人生死各人了，各人吃饭个人饱，也是人前学写诗，也是人后听人言，总是努力学写诗，也是江湖路太浅，有歌有酒兄弟路，大难来时各自飞，总是保险还有理，也是陌生人世界，来来去去都为钱，也是原因在圣人，总是多说无用功
第一百章 江湖也为人作嫁衣裳(2/3)