隋唐，围绕权谋政治和知人善任这两个重心，探讨经邦济世的长短纵横之术。
整部书的观点可谓贯彻了“不以成败论英雄”，摆脱了以忠奸评价历史人物的传统定式。认为只要用的好、用的对，把正确的人放到正确的位置上，奸亦可为忠；反之把错误的人放在错误的位置上，忠亦可为奸。全书品评前哲先贤的智勇奇谋，引经据典，雄辩滔滔，时而运筹帷幄，驰骋沙场；时而审时度势，策划于密室；时而纵横捭搁，游说于诸侯。既有五侯争霸的刀光剑影、百子争锋，又有三国割据的金戈铁马、斗智斗勇，可谓是集历代政治权谋与驭人术大成之作。
或许有人会问，张玄清身为一个道士，却给皇上一部“阴谋书”，不怕自己的名声受损吗
恰恰相反
历史上这本书真正的作者，也是一位道士，一位，“博学韬衿，长于经世，任侠有气”的道士赵蕤
说起这个名字有的人或许会觉得耳生，但他有一位徒弟估计所有中国人都耳熟能详：姓李，名白，字太白。
没错，就是那位诗仙
李白的儒家风范、道家思想和豪侠性格，可以说多数都承自赵蕤。在当时两人甚至有“赵蕤术数，李白文章”的说法，说的是两人的数术、文章分别冠绝天下。
不过后来李白“青胜于蓝胜于蓝”，名声大过赵蕤，其中有李白自身文思的原因，但也有当政者大多对反经闭口不谈的原因。
说这么多，其实就是想说明这部反经非常厉害，可以说是帝王之学第一书也不为过。里面更深入地剖析了君臣谋略的利害得失，无论今古，都不失为官场学扬名立万的顶级范本。
第一百三十八章 处世三大奇书(2/4)