为善去恶是格物。两者之间若说高下，也没有太大高下之分，不过公说公有理吗，婆说婆有理，谁也奈何不得谁而已。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后世朱熹兴理学的苗头。
众所周知，现如今大唐时空理学未启，王阳明所写心学又大多针对理学。可在此时毫无理学的情况下被张玄清拿出来，就好比在人类从未有道德观念之际，勘定一个道德观念，长此以往，人们习以为常，这对理学的打击不可谓不大。但相比起来，房玄龄从未接触过理学，乍一接触心学，冲击虽有之，但更多的还是触动。
“醍醐灌顶”般的触动
不过李世民对房玄龄的说法不慎满意，什么叫非大学问者不可作这不废话嘛别说另外两本书，就看他手里的反经，他就知道张玄清有大学问，还用得着你房玄龄来说
正想要追问几句，但城门将至，兵将出迎二里，分列两旁，城内更有百姓挤在街道。只好暂时先将这事放下，指挥军队回归岗位，返回皇宫，才又拿起书本研究。
反经、心学精要、处世菜根谭
三者都不是大部头，但其中精义，却需细细品味。
当晚，李世民甚至都没出书房，第二天长孙无垢来叫他，他才从书海中“惊醒”，然后带着俩通红的大眼珠子去上的早朝。
惯例都是大臣们没事的在一旁看戏，有事儿的拿着奏折，皇上问谁有事，就上前一步，把奏折交由太监递上去，自己再在下边阐述。等事情解决的差不多了就退朝也不用一次性全解决，有的大事还是需要商议一下的。
今天却有些不同，等各位大
第一百三十九章 封号(2/4)