糊弄人的借口，却没想到最终得到的回答竟是这样。恨不得真将这个最近爱上给人泼凉水的榆木脑袋拖出去套上麻袋一顿痛揍，鱼寒用拖长声调的方式表达了自己心中的不满。
“汝这孽障且说说，此地民众本性善良淳朴，却为何常因些许微不足道的小事而大动干戈甚至不惜以性命相搏？”还是和以往差不多，没有给出任何意见，就先提出了个并不容易回答的问题。正所谓授人以渔不如授人以渔，朱熹这么做就是想要逼迫鱼寒渐渐融入到这个时代中去开始习惯于独立思考，学会透过表象直接探究事物的本质从中找出能够产生矛盾的根源。
“为何？”纯属习惯性的犯懒，却地发现朱熹根本就没有继续揭晓谜底的打算，隐约感受到了上官倩妤目光中的失望与鄙夷，鱼寒突然脑中灵光一闪想到了一句俗话叫做“穷山恶水出刁民”！
西南地区的少数民族是刁民吗？答案当然是否定的。事实上正如朱熹所评价的那样，此地居民大都勤劳朴实。在小寨中居住了这么久，除了当初疟疾流行和随后举行的聚会之外，鱼寒等人看到的都是村民们忙碌的身影。若不是派出了最擅长拍人马屁的凌文佑前去交涉，就连公平交易采买日常所需这种行为都会被村民们误认为是一种羞辱，是在无言地指责他们没能尽到地主之谊。
但偏偏此地村民又会唯恐天下不乱似的为了点小事而成天打闹不休，究其原因也恰好就在于那个“穷”字。若是收入能过维持日常所需，谁吃饱了撑着会为几十文钱而大打出手？若不是囊中羞涩的话，卜旎又怎能因为运输途中遗失个铁锅就罔顾亲情，不依不饶地拉上柏博望去找自家亲戚算账？
“先
第七十一章 事与愿违(5/6)