方，石洞前面被凿出一条石阶，石阶一直延伸到道观门口，石洞、道观、石阶与巍峨的三清山融为一体，似亘古以来，它们便是一起历经风雨的存在。
道观很是陈旧斑驳，也不知道修建于何年何月，不过里面倒是打扫得干净，想来是山脚下的那些信徒们所为，供桌上面摆放着三牲果酒之类的贡品，香烛虽然已经燃完，可整个道观中依旧散发着袅袅檀香。
让李易觉得奇怪的是，这座道观上面供奉的神仙并不是道教三清，而是太上老君与黄帝轩辕。两者一为道教圣人，一为人族人皇，虽都是老百姓心目中神圣的存在，然而总是让看惯了道教三清并列，或者人族天地人三皇（天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕）并列的李易觉得有些不解。
立此庙者肯定是没有李易这番感觉的，这不在两尊塑像的旁边有一副对联，上联云：“天道是人道”，下联云：“无为即有为”，上面有一横批“道至太平”。
天道是人道，无为即有为。李易在心中默念几遍，只觉得这幅对联就如那两尊塑像的摆放一般，完全可以理解得通，却越理解越觉得有些别扭。
云山派大殿上所书“道生一、一生二、二生三、三生万物；人法地、地法天、天法道、道法自然。”一联应该是所有修真者的共识，只不过佛、道、儒等三教九流各自表达方式不同而已。比如下联中的“自然”，佛教表达为“慈悲”，儒教表达为“仁义”，而道教则表达为“无为”。
《易经》上说：大衍之数五十，其用四十有九。而遁去的“一”便是天地间的量劫主角“人”，那么可以认为“天道”的主体便是“人道”；而“无为”的目的是“有为
第二章八四节 神秘道人(3/9)