这个没有什么问题，在太上老君的《道德经》上就有说过：道生一、一生二、二生三、三生万物。这是一个意思，只不过表达的方式不一样而已。
不过李易多了一个时代的记忆，太极诀的精髓不在于“化”，而在于“收”：
八卦之中，兑乾收而为“老阳”，巽坎收而为“少阴”，坤艮收而为老阴，震离收而为少阳，是为四象；四象之中，老阳少阳收而为“阳”，老阴少阴收而为“阴”，是为两仪；两仪之中，阴阳收而为“无极”。
无极便是“混沌”，乃是盘古大神开天辟地之前，无形无相无声无色的原始宇宙状态。
那么“太极”何来？
因为“无极”是“空”，是“无”，而我们的世间万物是“色”，是“相”，“无极”如何最终衍化成世间万物？这个衍化的过程就是我们所说的“太极”。
简而言之，一切事物未产生之时的虚无状态，称之为“无极”；而当一切事物开始产生的萌动过程，称之为“太极”。“无极”是“状态”，“太极”是“过程”。
所以我们才说“太极”生“两仪”，而不是说“无极”生“两仪”。
“无极”化为“两仪”的过程是为“太极”，那么“两仪”收为“无极”的过程能不能称为“太极”呢？
张三丰真人认为能，既然“阴阳”可以颠倒，所以“太极”自能逆行。这才是万事万物，相生相克的真谛。
修真者道合天地，求得长生，本就是一个逆行之旅，太极诀从本质上揭露并利用了这一点，所以才说，太极诀在目前修真界已知的“三千”大道当中，适合更多人修行。
一五三 清虚悟道 上(2/6)