拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。
“孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。古云；‘五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲冑之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉。”
实言，父王这一番说辞，着实令人寒心。忠，可也，然不能愚忠，选贤而效之，遇不贤而弃之。纣王实乃暴桀再世，当年夏王都反了，为何如今我大周不能反？
“臣等惭愧，必不敢再提征讨一事。”父王虽无淫威，却是以德服人，群臣作为下属也不好再说什么。至于孤只在一旁站着，自始至终不发一言——早就知道结果，又何必自讨没趣？
“此事休得再提，”父王言道：“孤思西岐正南当造一台，名曰‘灵台’，以应灾祥之兆。然孤又恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓。众卿何以教我？”
散宜生出班奏曰：“主公造此灵台，既为应灾祥而设，是为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土人民应灾祥之故，民何不乐为。”
第二十四忆 文王造灵台,三更噩梦醒(2/4)