无稽之谈，但也从另一个侧面反映出石云开在众人心中的地位。乱世之中人命如草芥，想要活下去、活得好，不要人见人爱，只求人见人怕。
没过多久，石云开又让众人怕了一次。
临近箕子陵的时候，石云开一行人又换了衣服，这才押着俘虏回了牡丹台。
回到牡丹台的时候，石云开一行人身后又多了几人，这是奉军统领左宝贵派来的。他们不但要取得口供，还要在审讯完毕之后亲手行刑。
石云开心中有自己的底线，生死相搏时不留余地那是为了活下去，对于已经死去的人，就没必要再施加侮辱砍头邀功什么的，石云开还没有那么野蛮。
这种道德观在整个平壤清军中只有石云开才有，按照此时清军的惯例，对于死去的敌人，不仅要砍下头颅邀功，还要把头颅悬挂在城楼上示之一众，甚至如果头颅众多还要堆成“京观”以炫耀武功。
在石云开看来，堆“京观”这种方式，不是炫耀武功，而是炫耀野蛮，试图用野蛮从心理上使敌人产生畏惧心理，进而吓退敌人。这种方式有好有坏，或许会吓退敌人，但更大可能是激起敌人同仇敌忾的心理，客观上驱使敌人战斗到底。
不过纵然不赞成，石云开也无意充当“圣母”改变现状。
不对，石云开纵然是出头，也不能当“圣母”，最多就是个“圣子”。
进入牡丹台后，石云开特意找了个封闭比较严密的石室充当审讯室。因为如果实施刑讯，肯定会有诸如惨叫、威吓等等不宜为人所知的细节，所以石云开还是比较谨慎，找了个以前建设的火药房充当刑房。
刑房内，一
第六十八章 要你命(2/5)