书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”
经过多年沧海变迁，后世之人大多已经不知道符箓之术是源自于远古巫术，而是认为符箓之术是道家法门，从远古到公元前商周之时符箓之术尚在黄金时期。虽然道法也分为了不同的派别，比如南北之分，但是道门人才济济，精通符箓的更是多不胜数，且符术等级相当的高。直到汉朝巫蛊之祸祸乱朝纲，皇家下令打压此一脉，符箓之术才进入凋零期。
但是这个时候，有关于符箓之术的文字记载还是很繁茂的。直到近代十年动荡时期各种珍贵的史籍文物遭到了毁灭性的打击，佛、道凋零，很多术法才失传了。
综上所述，这是一门很好的保命之法，而且有能力的道门中人都很受欢迎，试想，一个能够轻易掌控人的富贵生死的大师，谁不捧着，脑子被门挤了才会去得罪她。
对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
瑾瑜到库房取了朱砂，黄纸符笔等画符必备用品之后，就去浴室洗澡了。
仪式严谨，瑾瑜也不能搞特殊
第六章(3/5)