。”
安扬说下去：“萨拉丁的时代，宗教是何其的宽容和开放，各项文化昌盛繁荣；同期的基督，简直是没开化的野蛮人，学者、女巫、科学家统统送去烧死。”
人们都停了下动作，看向他。
安扬把话说明白：“我这么说是想证明，没有长久正确的观念。就像绿教曾经文明，基督曾经蒙昧一样。只有善于改变，追求进步的意识，才是先进的。”
在场多是大学生，思考着背后的深意，阿西木终于问了：“请问您的信仰是”
在大家的瞩目下，安扬正了正神色：“我是安派的。”
答案有些出乎预料，但细想也在情理之中。除了教徒没有人会关心这方面，世俗化的安扬带给了他们更直接的冲击。
安扬的坦白，让阿西木也想分享：“先生你肯定是有身份和文化的人，我就想针对ysl革.命说话，当年因为为贫富差距和腐败，人们认为ysl能够拯救我们，然后革.命就来了。可是现在看来，它并没有达到我们的期望，并没有拯救。我们很多人都心知肚明，包括政府。”
“但我们也不想无端端的制造革.命冲突，看看被民主光顾的国家就懂了，利比亚、叙利亚、乌克兰强行民主没有好下场，我们想获得改变，但我们不希望以激烈冲突、家破人亡的方式。”
这虽然是一小撮人的想法，但能折射.出这个国家年轻人的思想：他们渴望能够改变，但又不会盲目的制造内部冲突。
伊朗这个主要由波斯人组成的国家，确实与阿拉伯国家不同。但反过来说，他们的清醒，会更容易做选择。
安扬告诉他们
第198章 被期待的变革(5/6)