阳刚，年老时多阴弱，阴属精神性似于水，能作滋养，是故暮年人常现修养之状，及至命将终时，阳精神出潜而跃，名为回光返照，精神忽然为之散发，然而顷刻即尽，魂飞游而魄性为之散灭。
魂魄二物，元神之子，魂性属阳，居阳精神界，魄性属阴，居阴属精神界，阴阳精神境界，若离其精，则不见其神，盖神本无形，因精凝合元息而暂住其位，于是彼境界则为建立，阴性精元所遍布中，凝合之神，名为阴神，阳性精元所遍满中，凝合之神，名为阳神，阴阳二境界神，皆无形色，依其精气形质灵息而现乎形象。
阴阳二境界虽同住而独立成界，却不能同现乎形象，盖一人一心，别无二心，一心一主，别无二主，一主眠时，不卧二榻，若人于梦寐中出游世间，白日则为阳精神出游，黑夜则为阴属精神出游，虽为阳精神出游，所见境界亦为太阴境界中阳灵空息境界，不为太阳境界。
修持之人，自调阴阳而配乎和合，或复日夜之间皆可出游，此为阳灵神气，可以游转于人间太阳境界中灵息属界，亦能游见于太阴境界之少分，所见之象只在别外境界，于大块常人眼界中则不复存，而诸境界因灵息交流沟通，是故别外境界亦能观测此人间大块境界。
人死之魂，常在太阴境界所流迁，德明神灵之人，神魂则常趣太阳境界之属或至于太阴境中空性阳灵境界之中，尚有趣入离阴阳之人，或因修持，或因善因缘，或因神性灵故，皆于死后暂离阴阳二界，入此离阴阳境界，虽非解脱生死者，亦得长存。
亦有超阴阳境界者，彼等皆因修持，或复善德纯明，或复圣贤之属，于其死后趣入此境界，此乃解脱生死境
第三章：境界差别(8/9)