，因其语音有别，风俗习惯有别，爱好取舍有别，所以形成文字的时候就有诸多差别，比如有的种族文字是象形，千古不改，有的是菱形，有的是方形，有的是圆形，有的是流线形，有的是方圆形，有的是方流线形，有的是圆流线形，诸多类别，因其习俗爱好，即现差别。
复次当知，能将语言具象为文字之人，必为智者，甚至乃是圣贤，应知所有文字不全是圣贤智者所造，圣贤言传身教于大道之理，世间有智者能依据圣贤教理而图画文字，一点一横，一线一圈，文字尺度长短，大小分寸，甚或文字载体，都应有种种讲究。
应知，文字若大小差异太大，则不合天地规矩，不循相续之理，智者观看天地时，天地亦是无字之书，天地间万物短长休戚之事皆为智者、贤者、圣者之所测度，于是图画万物时，点点滴滴，分寸之间，皆有无量无数大道之理。
故老相传，初造字时，天惊地动，其一点一滴皆能感动天地，于是世间乃有新物生成，此物即第一代文字，以此传说，当知古往习文字者微渺亦有其理，贤圣造字是契合天地至理的，有天相自然正常，若平凡人书写文字，没有那个感悟，又非新创事物，所以没有那种感觉也是正常的。
虽然时过境迁，现代世间流传的文字早已非古时的文字，但文字之中依然蕴含了圣贤的智慧，天地的至理；虽然现代人用的大多是简化的汉字，但其中依然递传了圣贤智慧，若不符合天地之理，那这文字就无法存在。
再比如中国的汉字被周边各国学习演变，其文字虽为旁支，但也具备了道理，若无道理，就不能递传下去，比如世间有大道最上第一至理，而世间亦有百千
第七章：文字渊源(2/9)