此，失度量则成灾祸，故修行者有其戒行，戒亦名规范，此即度量，世间万事，皆有戒行度量，亦名世间职业道德限度。
世间万事有其度量，亦常有人破此度量，世间万事之度量，只为世间事理之皮毛，若得其精髓者，则能超越其度量而为事，此名不惑，而此超越，亦有其度量，是故说世间事理度量非一，于一境中，复有诸界，超越一界度量，不能越一境为事，一境之外，复有度量，如是世间万事之理，又名命理，古往以来，世间命理，最为难说。
世间事理，似一非一，似二非二，万种理，一同在，惑于一则说一，不能说二，为二界则说二，不能说一，若轻言一二，亦为惑者，是故得道者亦有深浅见识，亦有其戒行，譬如世间教师教小学不能说大学，教大学不能专说小学。
颂：
为万种人心，对应说解法，
必破万种法，亦破种种心，
心法对应立，对应为宣说，
不对应说法，名为惑人者，
如是罪苦大，应解尽诸法。
世间众人，闻有道者，必欲先问道义，此则惑矣！道为众生之根，世间千万山川，其重无量，世间人无有能举者，若欲问道，若欲学道，其事甚于擎举万山，轻问大道，乃为大惑。
若复有人欲问道义时，先自洁净身心，先自问询：我今于道行有何德能？有何资何质能问于道？有何德行能学习于道？若道可轻问，则道理不贵，若道可轻得，则道义非尊，若非尊贵者，必为人轻贱，世人轻贱于道，则道不为贵，若道不尊贵，我何必求之？若道至尊至贵，我何敢求之？
若有如是人
第八章：文字忧患(2/6)