，一人一心，一心一法，一心之中，不可二学。
中华之地，道华微妙，诸法咸聚，圣贤瞩目，本土所传，仙道诸法，上古之人，尊道贵德，智慧根器，直入道德，渐次福薄，智慧损缺，于是乃有心想、存意诸法，辅以修行，参玄悟道，再次之世，人心德薄，根器亦短，于是乃有修身入心，身心双修之法，后世之中，身心根器，渐次差别，于是性命之术，修行之道，亦为纷繁复杂。
仙道之术，金丹之法，千五百岁，递传如今，过此以往，皆为古道，古仙之道，圣贤所习，至真大道，世难可知，后世学道者，须修身心，渐次递进，超凡入圣，后学至真，是故近至真者曰上，远至真者曰下。
于金丹法，有三品成就，上者形神俱妙，中者万化归一，下者变化无穷，如是三品，各有诸法，得入其所。
有上品法，专心清净，心德善慧者易入，此法于身心宁静中，专心于虚，意识自没，纯意乃照，精亦微明，纯心一处，虚灵成窍，名为开辟虚空，玄妙一窍，此窍非肉，亦不离肉，盖因肉身精气神所聚变现也，此窍最初，静养身心，身心洗炼，至于深入，渐次修习，一切功夫，离于思神辨识，而识神归元合一，身心皆调，直入无为上妙，最近至真，是为上法。
有中品法，诚意静虑，存神寄想，略以调息凝神而收听返视，如是虽似上妙，亦得一窍，而以前行功夫及心德素养稍次，故列中品，此法得窍，亦能清净，先炼精气神而入窍，以窍为中，内照于身，外通于天地，上品法初入手即得此窍，微浅而已，养育此窍，合于身心，直以天地而养道胎，全凭无为，灵心自悟，妙意无边，此中品法，所得妙窍，难
第十二章：修真诀要(3/9)