何天地初成时而众生长生，后天地众生而短命耶？盖因天地初生，众生心简而洁，无诸造作，世间无恼，皆从顺天地法则而生息，以是因缘，过往众生皆得长久。
后世众生，心思浊乱，乃至浊劣，使世间多生苦恼，于其起居不尊天地，于其身心背离道德，于是智慧短浅而妄想繁盛，放流毒于世间，爱好恣欲，损害身心寿命，以是因缘，不得长乐，以是因缘，世间修行之法，自古以来，皆因世道流变而迁演。
过往世间，众生身心，皆顺天地法则，是故寄心于道德，托身于天地，无诸造作，而成圣贤，修养完备，自成真仙，如是简易之法，后世之人可见而学不能成，盖以身心根器不达故，人之心德，渐以思绪计较而繁杂，于是后世乃有存思寄想之法，或观或守，多从心性下手，直入根本，趣从上古。
后世之人，工于心计，执迷欲乡，好弄心思，至于机巧，偷窃心重，狐疑迷窍，于是世间乃有一代圣贤出世教化，断古法而寄托圣心于新法中，使后世修行者修心摄性而养身心，涵养根器而从古脉，盖因众生心堕毒海，至于身内精气神，皆受毒染，乃至心性，亦多染劣，生种种苦恼根源，圣贤垂悯，教种种断苦根之法，乃至无上根本法，皆可通达圣本。
颂：
本已染毒重，身心有苦根，中毒本已苦，拔毒苦作乐。
迷者苦为乐，不思长乐界，暂乐苦身心，不敢拔苦根。
割爱非不痛，割肉亦如然，削骨肉还母，此心是真人。
真情非无情，无诸妄情也，痴迷恩仇内，妄情岂真心。
如是众人迷入骨肉中，贪爱于血肉之妄情，忘失无贪真
第十三章：修真纲要(2/8)