初学有过，理所当然，而过若大，则离正道，是故有戒，当得奉持，此是规矩，可成方圆，方圆即是修行成果之相，若不种因，则无果得，若因非规矩，则果非方圆。
是故，初学之法有二，一者自悟自修，二者从学而奉行，此二种人，不可相论，不可同行一法，为免互相干扰，故说非同道者，莫要同行，二人修行，皆不成功。
古往以来，胡乱传法，必遭天谴，未修成时，即有漏人，以汝少漏教彼多漏，以漏教漏，何可止漏，是故世间诸法混乱，鱼龙不辨，故为诸修行者设戒定律，名为同学而独修，虽在一世间，而正道邪道，以及旁门左道，共居一日月之下，无有碍也。
颂：
但自修身心，莫管教他人，心若有贪爱，即恋于世间。
各人自有心，自心自有想，莫以汝自想，套入于他心。
汝被套则苦，他人亦如然，若欲净众生，先须洁自身。
譬如入初定，不能教于人，汝尚未超此，何敢言此情？
——
若有自以为，便落生死地，自解生死已，离不离随意。
或有愿离世，或有愿住世，各依自心性，将心合道情。
汝道是汝道，非是他人道，他自有他道，你不知他妙。
若有超然者，自明亦明他，种种无差别，以此宣差别。
——
汝心若有别，尚不得自明，自尚暗昧中，何敢言明他？
是故说世间，诸法各有别，一心是一法，学法非学心。
万众各一心，一心学万法，虽学万种法，而彼心恒一。
第十四章：说无始颂(3/9)