，却不再说话，显然对这应对之法颇感兴趣。
这时，楚有才想着面对古藉流失的应对之法，想及长清僧希望有人能悟中其中义理，一时间，他忽然有了某种顿悟，站立原地，陷入了沉思之中。
楚于畏不由哈哈一笑，斜睨地看着楚有才说：“既然你没有拒绝，那么”
他猛地沉声说：“我认为，却是经香当博采众长，纳天地所有经文于其中而且不限制任何人来观看否则，经香失传之日即将来临”
顿时，周围人一阵惊诧，而那儒者的目光里露出了一丝凝重之意来，显然已经被楚于畏的话吸引。
楚于畏沉声说：“崇古是小流，现在的经文之意是大流，为什么就因为一些上古的经义不符合时下的情况”
“有一个故事，上古有一个塾师，与他门人在河间献王祠外的田地上，讲三百篇，讲孝经，而这时，他忽然见到祠门处的古柏下，隐约有人，形状奇异，似乎是鬼，塾师想及在献王祠前，哪会有妖魅，便上前问姓名。结果那些鬼答说是毛苌、贯长卿、颜芝，因为仰慕献王所以游历到此。当下塾师大喜，便拜了下来，请求指点经义。结果众鬼皆答，他的门人所诵之文章，与他们传下来的全都不一样，他们没有可以解答的地方。”
说到这里，楚于畏目光扫视周围，说：“便在这时，献王祠里传来声音：门外何人醉语，如此聒噪把他们赶走那声音似乎是献王鬼魂的声音。当下那三鬼便不见了。”
然后楚于畏说：“颜芝生前乃是圣儒，为孔圣人弟子，诸经皆通，然则在献王前，终究是一小鬼，受天地所约束，所以我辈无须对这些先圣有多敬重，他们的圣论
第一百七十二章 犹恐失之(2/4)