禽滑釐（同西音，以后用西），曾被墨翟称赞为‘文武卓越，有长见，无近困’，白栋制墨，在贵族士大夫们看来，不过是贵族圈子内的风雅之事，就连爱墨如命的老甘龙也从没想过这东西会带给这个时代多大的影响，禽滑西却看得更远，隐约感到白栋谋策极大，旧式竹简上的刻写法迟早会被这个年轻贵族推翻；他现在只好奇白栋是否有办法解决竹简昂贵的问题，如果能够得到解决，无论儒家还是墨家都要齐声欢呼了，天下之教不远矣。
纯粹的儒家和墨家是希望打开上升阶梯的，孔子提倡有教无类，墨子要兼爱天下，本身就是个自学成才的好学生，自然认为受教育的人越多越好。
道家略有不同，庄子提倡一切自然而然，教也自然不教也自然；老子提倡的则是小政府大社会，认为人民知道的越少就越会幸福，也就是所谓的愚民，这就是所谓的‘以智治国，国之贼；非以智治国，国之福。’卫鞅代表的法家也是要愚民的，以刑立国可不是后代开启民智的法治社会，黎民黔首越傻就越利于他‘法治’的推行！
禽滑西甚至能够感受到白栋面对的压力，这个年轻贵族的真实想法一旦暴露在光天化日下，就算如今怎么看他怎么顺眼的老甘龙也会暴跳如雷。这个时代很宽容，那是对士、对贵族而言！黎民黔首就连获得一个读书的机会都很困难，就算有了这样的机会，也读不起！贵族正是靠控制文事、垄断上升通道才得以代代传递权力，保证超然的地位，如果有人打破了这个局面，结果会如何？
孟夫子应该会声援白栋，他这个当代墨家巨子也会坚定站在白栋身后，可各国君主呢？贵族呢？道家如何？法家如何？那些已经
第九十四章 【墨子与公输】(2/4)