他是以‘无知’来代表这个知，“知之为知之，不知为不知，是知（智）也！”
圣人的这个“原天地之美而达万物之理”，并不是说他会去透彻的研究，明白日出日落是因为公转自转什么的，而只是顺应自然而已。
裘穷知道，其实这句话语出《庄子·知北游》，仔细思考了许久，这才恍然大悟。
这句话其实就是说庄子认为，美存在于天地之中，为天地所具有。人要了解美，寻求美，就要到“天地”之中去观察，去探寻。
而“天地”为什么会有美呢？天地之美在于它体现了‘道’的自然无为的根本特性。无为而无不为’是‘天地有大美’的根本原因。
人如果能够懂得这个道理，体验到‘道’的自然无为的本性，并以其作为生活的根本原则，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样，有‘大美’了。
庄子认为，‘无为而无不为’是美之所以为美的实质，即美是合规律与合目的性的统一，是人的自由的实现。
天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。所以人应当顺应天意，不必强自己所不能。
所以说了这么多，其实归根到心性修为上，其实就是人应该做自己力所能及的事情，顺应天意，顺其自然，而不应该强求。
裘穷倒是理解了一些，周伯通之所以推荐裘穷用这种方法的意图。
裘穷的精神能量极其强大，这也使得裘穷能够轻而易举的感知到周围事物的细微变化，对于自然之道
第八十七章 被碎三观？（爆更）(2/6)