说，那你是怎么理解孔圣人这句话的呢？”
金良冷冷地说道：“对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。孔圣人整句话可以这样理解，诗礼乐这三样东西是教化民众的根本，一定要抓好，如果民众掌握了诗礼乐，那就是好事。应该让他们发挥。如果民众还没有掌握的话。我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”
卢植听金如此阐述孔圣这句深有争议的话，不禁拍案叫绝：“如此断句，如此理解，才显得出孔夫子之仁义圣贤！”
王博见海内大儒卢植都支持金良如此断句，脸色愈加发绿，又紧着问道：“那你是如何理解亚圣的那番话呢？”
不待金良回答，卢植便厉声说道：“我看你王博也读过几年书。你应该记得亚圣这番话之前的那些话，‘然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。’整体看起来，亚圣真正想表达的是，术业有分工，不可能大部分做官，也不可能所有人为农。每个人做的事情都是不可或缺的。
尔等断章取义，自以为劳心者必然要凌驾于劳力者之上。自以为是所有底层百姓的主宰！你们从来没想过你们的祖辈未曾发迹前是什么出身？他们跟那些被你们欺压得奄奄一息的底层百姓没什么两样，若都像你们这样从上到下都把持着官位，不容许任何底层百姓有机会上来，恐怕你们现在也在土里刨食！”
卢植这番话没有让王博清醒，反倒让他更加忿恨，腾地站起身，指着卢植和吕布：“按照我们理解行事，天下才能太平！按照你们这样曲解，天下只会大乱！乱天
第一百六十九章：学习推广(4/9)