毕竟都知道第一场的头三道四书文才是录取与否的关键，后面发挥的再好，就算文章写的天花乱坠，那也于事无补。
第二场的考试一共有六道题，其中试论一道，也就是标准的议论文，不用遵循“代圣人立言”的原则，不用以八股破题，也无须引用圣人之言，这样的议论文在纪宁看来也比较有发挥的余地。
这题目让纪宁感觉有几分水平：“人无至善。”
乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于大学。
大学开篇第一章第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这种题目往往具有很强的迷惑性，这是一道试论题目，所以要从本身“人无至善”去议论，而不是“止于至善”，人无至善的道理在于金无足赤人无完人，而止于至善的意思在于修为和涵养要到无可挑剔的程度。
二者之间，本身有一定的矛盾。
纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。人心有向背，安乐在民家。”
他所论述的方向，在于不要去追求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责自己，一切要做到合理有度。
试论之外，是几篇应用文，分别是诏、判、表、诰。
分别是诏书、判语、表文和诰文，这都是在官场可能用得到的东西，统治者设立科举的主要目的在于选拔人才，而儒道科举的主要目的在于选拔文魁，正因这时空中对于文士做官并非推崇，令更类似于为封建王朝选拔人才的后两场考试内容不被重视。
纪宁虽然知道乡试的后两场考试内容或
第190章 乡试结束(2/4)