书中作者元和道人更是阐述了自己对于修炼一事的见解与感悟，读来真是发人深省。
元和道人提到修炼一途在理论上分为两个派别，一个是文始派。另一个故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
而现今流传最广的正是少阳派，少阳派所推崇的观念影响深远，又经后人不断的继承改进，方有了如今的修炼体系：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、位证真仙的修持过程。
针对前三个修炼的步骤，元和道人都有详尽的见解与对后辈的指点，而最后的炼虚合道、位证真仙却缺失了关键的修炼步骤，只剩下了元和道人的一些感悟罢了。
“大道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃人物之父母。”元和道人认为炼虚合道须经历虚空才能契合大道，其要点就在于粉粹虚空心，即无心于虚空，做到本体空虚，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化，无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身”。此时形神俱妙，与道合真，功成道备；阳神出窍，离开尘世，升入仙境。所以，炼虚合道又称粉粹虚空。
读来，北山似懂非懂，只能囫囵吞枣的记下，她相信自己某一天定能悟通元和道人的话。
至于最后的位证真仙，元和道人所言更是模糊而艰涩的，仅有简单的四个字——天威难测，其它的想来不是元和道人也不知晓就是已经
第四十二章：瓜分盛宴(2/6)