到下次赈灾文会才有机会挽回。
赈灾文会每次出题、答题都是通过解惑峰来完成，由知县舒子瑜通过官印扩大其影响，宿凤县内无论修为强弱都可以沟通解惑峰从头至尾“观看”文会，还可以参与答题。
一旦参与答题意味着自愿参加赈灾文会，如果在最终的评选中名次不佳，也是要捐出相应的钱粮，所以在赈灾文会中“捣乱”的不多。
以个人的力量在一定范围内扭曲、改变解惑峰的规则，需要非常高的修为，高到舒子瑜望尘莫及，但他只需通过知县的官印就能轻而易举的做到，因为他的官印是一件法器。
这个世界的法器不是佛家、道家做法事的工具，它是道心的一部分。
每个国家的开国皇帝都是以封建王朝的运转制度为道心，大到府州县的规划，小到一个驿站配置多少人，细致而庞杂。宿凤县所在的凤国也不例外，道心以玉玺为核心，通过血脉代代相传，除此之外文官武将、内臣外戚也是道心的重要组成部分，通过最初设立的规则分配相应的道心力量给他们。
舒子瑜的官印、官服都具有道心的部分力量，县衙也是如此，身披官服手持官印坐镇在县衙内，足不出户就能知晓整个宿凤县的一举一动。
舒子瑜轻拍官印，蒙蒙青光笼罩青年才俊们，一闪即逝，众人都有经验，从此刻赈灾文会正式开始，他们的文采应对将被宿凤县的数十万百姓审视、评判。
“新蝶，你是去年的三甲之首，就由你先出上联。捐献多少钱粮你们自己做主，跟往年一样，你们出钱粮我来悬赏灵露，一滴灵露算是十亩地一年的收成，有人对出下联则出上联的人捐钱粮
第3章 赈灾文会(3/4)