偈》而发也写了一首著名的‘菩提本无树’从而打败了神秀，得到了六祖之名。
眼前既然是神秀的无相偈，要参透的话自然不能从这偈语的意境上去领悟，那样只能落了下乘，走不出前人的阴影，所以这个领悟只可能是惠能的那个更高意境了。
惠能的那首菩提本无树他也记得，但是要怎么领悟出来让陈默犹豫了。
念出来自然是不行的，禅宗光是语言不够，需要明心见性的感悟，身临其境的领悟。
陈默有了心思，闭上眼睛，不再去看山壁上那首无相偈。他收起自己的念头，停止心意，忘记被这菩提树所护佑，坐于菩提又非菩提。菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来看看它是无形无相的。
通透了这点心思，瞬间，陈默和菩提立刻浑然一体，菩提就是陈默，陈默又化身于菩提。
这就是菩提本无树！
应无所住，而生其心；心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，接着陈默的心意空灵如谷，无形无质。
明镜亦非台！
随着陈默完全与菩提一体，菩提崖已经自亘古中消失，陈默再度催动锁鼻术，闭住全身的气息，飞虫，落叶一个个不见，空气的灰尘，碎屑一个个沾不到他的身上。
本来无一物，何处惹尘埃。
这个偈语也再度浮现。
突然，陈默心中忽然看见菩提再度逢春，枯败的枝叶重新焕发生机，翠绿的叶子密密麻麻
第166章 六祖菩提心法(4/7)