乡邑，扬声沙漠垂。”，憧憬的是沙场建功，保家卫国的理想，是“捐躯赴国难，视死忽如归”的无畏精神；而曹丕《善哉行》中所说，“策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧”，则多少体现了一种逍遥世外的纵情态度，放旷于世，潇洒自然。
文人雅士以“侠”为自己精神追求的目标，借以抒发理想和弘扬人性，“侠”的意义开始和当时的文坛气度建安风骨紧密相连。
3。蜀汉之侠
蜀地偏径，远离中原，少经动荡，是而侠风不兴，故蜀汉出名的游侠极少。但与曹魏相同的是，其开国之祖刘备，却是“好交结豪侠，年少争附之”（《三国志·蜀志·先主传》）。
所以尽管蜀汉游侠极罕，却终究还是能多少窥得几位“侠者”的影子。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《魏略》有载，颍川徐庶，“少好任侠击剑，中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市廛，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。于是感激，弃其刀戟，列疏巾单衣，折节学问”。这段记载了徐庶年少时为侠的文字，其间还真颇有点战国游侠的风骨气节。这恐怕是汉末三国时代最接近最初“游侠”意义的存在。
另一个有迹可循的人是吴班，他是吴壹的族弟“以豪侠称，官位常与（吴）壹相亚。”（《季汉辅臣赞·赞吴子远》）。虽然这里的“豪侠”和我们所谓的“游侠”还是存在一定的差别，在此却不妨录入，以免蜀汉侠士过为尴尬。
蜀汉因地处偏僻，与中原文化相交甚少，是以侠风不兴，但先主立国却仍旧与游
游侠(8/10)