之类的时髦玩意儿，而只关心人的生存问题——当时各地土匪恶霸横行，死个人就跟死个蚂蚁一样，人民最基本的生活需要和安全保证都无法得到满足，纵然拿到了选票又有何用？
莫非，在土匪和兵痞的子弹朝你飞来的时候，只要把选票贴在额头上，高呼三声“民主纠错机制快快显灵”，就能刀枪不入了么？
在那些从民国过来的老人看来，现在的中国人各个丰衣足食，吃饱了还能胡侃乱吹，就已经是极大的幸福了，还要奢求什么权利，实属大逆不道。那时候，就是地主老爷想要天天吃上饱饭，都是很困难的事。
自由和人权固然是个好东西，但前提却是国家主权得以维护。没有了主权，在敌国的军靴与刺刀之下，在可怕的饥饿与瘟疫面前，人们连命都保不住，还奢谈什么自由与人权？
例如，1946年的湖南某位小地主，就给身在陕北的儿子写信诉苦说：“……现在捐税比10年前增加百倍，加租既没人种田，家中四人日食不过2斗，依旧无法自给，想教旧学，无人请，教新学，六十九了，学不上，讨米呢，太出丑，寻短见呢，奈何还有几个人，只有寄望你们快快来解放了，否则无生产的人家全要打人字桩(自杀之意)……”
——用天文数字的苛捐杂税，把最反动的地主阶层都逼得要破产自杀，居然盼着解放军来搞土改，和泥腿子们一起分自己的地（好歹没这么重的税赋了）……这样“民主自由”的“党国”岂有不亡之理？
事实上，正是因为国民党的腐败无能，不仅逼得农民、工人和士兵统统没了活路，连地主和资本家也都在破产和自杀的边缘挣扎，却只肥了一小撮买
小结：民国很黑的，大家不要萌它(6/8)