郭大仙人的“神器”烧成了一片赤地，别说庄稼和人畜，就连蟑螂跳蚤也别想活下来。而在稍远的地方，从洛阳、郑州一直到汴梁，全都被女真铁骑的马蹄给蹂躏了一遍，差不多半个中原的庄稼收成是别指望了。至于被金兵反复蹂躏的河北和河东，则更是休提。
绝望之中，这些大宋百姓都把期盼的目光投向汴梁，希望能够在天子脚下找到一条活路。
然而，京师的粮食供应原本就已极度紧张，如今再添了那么多嗷嗷待哺的嘴巴，那就更是乱上添乱……眼看着抢粮暴动一触即发，宰相何粟的心情就怎么也好不起来。
同样让他感到忧虑的，还有活跃于河南河北数百个州县的大批所谓“义军”——这些良莠不齐的“义军”，主要由战败溃逃的宋军士兵、揭竿而起的穷苦难民和野心勃勃的地方豪强构成。这些“义军”大多数都是“号称义军，实为盗匪”的“有活力的社会团体”，虽然基本没胆量抗击金兵，却对烧杀掳掠、祸害百姓十分在行，不仅让女真铁蹄之下的中原黎民又受了二茬罪，也对大宋朝廷的统治秩序造成了严重威胁。
按照过去百年以来的成熟经验，朝廷应该将那些义军首领招安为官，部众编入厢军，以防其生乱。可这都需要花费很多的钱财，而朝廷眼下却是缺钱到了极点，连南郊祭天的典礼都办不起了。
——所谓南郊祭天，北郊祀地。按照周礼，在每年的冬至日，天子都得亲往南郊祭祀昊天上帝，以求天下太平。不过由于郊祀的费用太高，连耗用带赏赐，往往要耗费数百万贯，所以宋时一般都是每隔三年或更长时间才祭祀一次。如今东京汴梁转危为安，一场塌天大祸消弭于无形，自
第十九章、几家欢喜几家愁（上）(5/6)