营造了绝佳的生存空间,让他们可以轻松用口水淹没对手,而对手却不能依靠暴力打倒他,否则就会被周边的人所排挤——对暴力的厌恶与反感,已经被铭刻到了大多数战后日本人的骨子里。
二战时期的波兰人,无论多么的狂妄和可笑,至少还有举起马刀冲向德军坦克的勇气。但此时的日本人,却连波兰人都不如：这就是岛国日本的悲哀——舍弃了传统,迷失了自我之后,只是徒留下名为“日本”的空壳而已。平时看着还算光鲜,一旦危机降临,就会被戳穿画皮背后的混乱和衰朽。
但问题是,即使知道问题所在,高城壮一郎也是无可奈何,因为这个时代的日本人,早已习惯了这样“民主自由”的社会,迷恋着各种民粹思想带来的狂热——无论是左翼的还是右翼的。
即使是世界末日的降临,也无法在短短两三天内,就洗去他们头脑中根深蒂固的常识和观念。
虽然日本人以对政府的服从性而闻名,但问题是,高城家和“忧国一心会”并非政府或军队,反而是在社会上普遍被另眼相看的右翼暴力团体,因此从一开始就让人心中存着几分抵触。
这样一来,高城家对避难市民的救助,“理所当然”地被很多人看作了装腔作势和别有所图。受到救济和庇护的避难市民们,非但没有对此地主人的感恩戴德,反倒成了紫藤浩一这个拆白党的拥趸。
——听上去虽然让人感觉有些不可理喻,但事实就是如此的让人固固有神
“……既然如此,您刚才为什么不用子弹和死亡让他们清醒过来,体会到这个残酷世界的真实呢？”
王秋挑了挑眉毛,对高城壮一郎说
第六十章、此日本已非彼日本（下）(5/9)