石念珠串,面无表情的看着上述惨景,心中充满了一种如释重负的快意——上帝总是最公平的,这些长年把持教廷的意大利豪门权贵,把最近几代法国出身的教皇统统拒之门外的傲慢罪孽,终究是得到了现世报
——在历史上的绝大多数时间,几乎每一位教皇在身边的教皇国里,都总是有着一大堆头疼的政敌。自从教廷迁移到阿维尼翁之后,教皇国的意大利权贵对待历代法国出身的教皇的态度,更是悖逆到了极点。
所谓“教皇国”一词,在拉丁语中解释为隶属于教会的诸邦国。也就是名义上由罗马教皇统治的世俗领地。教皇国并不是一个单一制国家,而是由许多独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的松散共同体。
从严格的意义来讲,中世纪和文艺复兴时期的教皇国,并不能被视为一个真正的国家,而是若于个各自以教皇为最高领主的封建城邦或小国的松散组合,打个比方来说,就是一个缩水版的神圣罗马帝国考虑到教皇之位并非王朝世袭,也非全民普选而来,还时不时会有外国人竞选上位,所以教皇国的政治格局又更像是中世纪的波兰贵族共和国,精神领域姑且不提,世俗领域的中央集权程度实在是扑街到没话说。
即使是在教皇权威相对高涨的十字军时代,由于“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一在整个中世纪欧洲封建社会通行的政治法则,教皇对其名下大多数领地的统治仍是有名无实的,教皇国各个城邦的真正主子仍是当地的诸侯贵族,为了让他们安分一些,教皇甚至时常要发动十字军,对邻居们进行讨伐才行。而到了十字军运动全面失败,教会权威大幅度衰退,尤其是教廷搬出意大利,迁移到
第三十七章、可悲的中世纪生产力水平(2/10)