说着用自己的拳头在蜀王杜宇的怀里轻轻敲打，卖弄着自己的风情！
英雄难过美人关，说的好是哨，事实上真的如此？翻遍了典章文献，还是孔老夫子说的质朴无华，透着一股子灵气。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”
说白了男女之事，如同饮食一般，是人生来所必不可少的一环如果没了男女之事，人类早就不复存在。
凡事既然有好的一面，势必就会带来不利的一面，男女能够哺育后代，同样也是罪恶的开端。
姑且不说因为西施亡国的夫差，单单就是就是诸子百家，对这个问题也是看法不一。
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。
告子所提出的“食、色，性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
不过这件事放在蜀王杜宇这里，就有些不合时宜了，人家的男人为自己出生入死，自己居然偷偷的对人家的夫人下手，的确是有些差强人意。
“那夫人的意思是？”只见蜀王杜宇色迷迷的问道，不过这手，是一刻也没有停止过抚摸，在‘酒娘子’的身上，留下一个又一个的指痕。
眼瞅着就抚摸到了双峰之上，心中一阵窃喜，在男人没有得到满足之前，头脑是十分的眩晕，这个时候，女人的要求，无不一一答应。
“大王这不是已经许诺臣妾了吗！
第二百零九章 千秋万代帝王梦（一）(2/4)