适合做传教的工作，同时也感觉李庄未必是孔敏行等人说的那样发达先进。
半路上巧遇张瀚，汤若望便对众人道：“如果那个张大人与我们此前听闻的不同，我们只能就地回转，倒也省了些道路。”
弗雷德里克道：“我们万里前来中国，不能因为小小的挫折就放弃。”
汤若望闻言一笑，象他和前辈的传教士一样，年轻时都是有这种精神，不然的话什么事都做不成。
很多传教士其实都是颇有身家的中产家庭出身，当然最多的还是贫民，少数传教士则是贵族出身，完全是因为传教的理想才加入了耶苏会。
这个时代的天主教虽然已经失去了中世纪时神权大于王权的威风，但作为一个宗教还是相当的号召力和凝聚力，行遍天下，甚至远到南美，非洲各地传教，宣扬主的光辉，接引迷途的羔羊，耶苏会更是以纯粹的传教士为主，那种想混碗饭吃的也是有，只是在耶苏会里并不算多。
一众传教士被引领到张瀚面前，众人欲按大明的礼节，躬身行礼。
“不必多礼，诸位请坐。”张瀚坐在凳子上，饶有兴趣的看着这些教士。
明清之季，大量的教士进入中国，有一些是真正的苦修士，不仅传教，还成立善堂，养育弃婴，成立医院，救治贫苦，成立学校，收容贫民子弟入学，这是这些教士不可抹杀的好处。然而清季时中国国力衰弱，
（本章未完，请翻页）教士也有人在中国作威作福，抢掠中国的财富，古董，役使中国人如奴仆，为了发展教众而使信教者凌驾普通百姓之上，引发地方矛盾，清末闹义和团时，传教士有很多被杀，山西这里
第四百五十六章 正北(2/6)