类。
这社会和资本之间,专政和民主之间,甚至万国万邦,古往今来,未来一切国度,其超拔万世之道是什么？
而这道,与本世界的大道,又有什么区别？
是不是还是一个？
叶青沉思片刻,在草稿上画了几只羊,又画了几只笼子,再画了几个栅栏,心里就洞然开郎。
国者,笼栅也,这就是国家的本质。
“大国之道,在乎笼栅也,笼而喂之,在于齐德,栅而奔之,在于栅高。”
这意思是说,采取笼子政策的,就是使国民各个隔离,朱元璋定户籍,使得乡人不能离县,就深刻说明了这点。
所谓的耕战,就更彻底了,笼子喂食,道德就是平等,只有人人有其田,口口有饭吃,就太平了。
本质就是法网深入到方方面面,随时于预居民活动,云：举手投足都有其法。
所谓的民主,在此时叶青看来,却很简单,无非是罢笼设栅。
民主这思想,有几人能洞察本质？
为什么有些民主国家蒸蒸日上,领导时代潮流,而有些民主却绿色政变,时时冲突不休？
真的是学费和一个过程？
“笼之材或可竹丝,栅之树必长木。”
民主在建立的同时,必须有着“反民主”的同时建立,这所谓的反民主,在国家上就是强有力的法律和国防。
这并不矛盾,笼子可以以竹丝围着,但养的都是饲料鸡,都是死肉。
而草场牧场,活动空间扩大,牛羊鸡鸭都充满活力,可为了防止牛羊鸡鸭逃走,为了防止外来饿狼,就
第一百四十二章 笼栅论(3/6)